艾冬梅拍卖奖牌的时候，大家都在为体育界出主意如何保障运动员的生存利益。其实体育总局每一个中心都不乏博士、硕士，他们当然知道该如何做，重要的是，他们是否有正确的价值观和价值评判，来决定是否这样做。---洪钢

　　从电视上看到了艾冬梅拍卖的奖牌，其中不乏珍贵藏品，比如八运会带有“圣火”会徽的铜牌，还有芝加哥马拉松赛的奖牌。当一个人老了的时候，拿出这些战利品，是很可以向儿孙们炫耀一番的。不过，艾冬梅为了能把人生坚持到老，必须舍弃这些炫耀的资本，换来生存的资本，精神总是要在肉体的基础上存在。我们也不反对邹春兰所坚持的“不卖奖牌”，因为每个人追求不同，只是一个想没想开的区别。

　　所谓“和谐”，可以有一种理解就是比例得当。不管什么东西，有高有低、有贵有贱都是常态，重要的是高低胖瘦长短贵贱都有合适的比例，否则就叫失衡，甚至是畸形。刘翔的金牌拍卖1000万，而艾冬梅的奖牌起价只有1000元，其差别是一万倍。就是说出天来，人们也无法同意这代表两者的劳动价值差别。中国体育可以产生许多千万富翁，也造就了唐全顺违法聚赌、才力没钱看病、邹春兰搓澡为生。说中国体育是一个畸形社会，不能算冤枉了它。

　　新任作协主席铁凝面对记者关于“新官上任三把火”的提问，一律回答“首先你不能把它看作一个官”。这是一种很值得欣赏的态度。铁凝说出的问题是，发展或管理文学事业究竟是权利还是公益，作为一个管理者是做官还是做事。体育和文学貌似没什么联系，在这个问题上却是一致的。建立一个什么样的基本认识，就决定了其行为准则和评价体系。

　　体育当属一种公益，然而对当前中国一个体育管理者的考量，绝大部分基于奖牌和名次，尽管每个人都知道这种评判体系并不合理。人人都把体育比做一个金字塔，竞技体育和金牌只是塔尖上那一小部分，但在现实中，这一小部分却可以起到“一俊遮百丑”的作用。目前中国体育的评价标准，无论官方还是民间，都倾向于以塔尖的高度来判断优劣。虽然反锦标主义年年讲，然而它侵入中国体育的势力无论观念中还是行动上，一天都没有减弱。

　　一个健康、和谐的体系，首先应该保证其中每一个成员的基本利益，起码是他们吃饱饭的权益，然后才是关注个别精英的表演。在价值评判上，当然也要与此相适应地建立全面、合理的标准。现实中，如果一个项目金牌没有拿到、名次不理想，会直接影响对其管理者的业绩评判，在类似邹春兰、艾冬梅这样的事情发生后，顶多板子打在整个中国体育的屁股上，却很难有谁被追究责任。体育界整个价值判断都是基于强势个体而非弱势个体，尽管他们都是活生生的个体，也都是偶然现象，这是造就畸形体育的根本原因。

　　艾冬梅拍卖奖牌的时候，大家都在为体育界出主意如何保障运动员的生存利益。其实体育总局每一个中心都不乏博士、硕士，他们当然知道该如何做，重要的是，他们是否有正确的价值观和价值评判，来决定是否这样做。